मेरे सार्वजनिक जीवन के पिता आदरणीय यदुनाथ थत्ते जी की तेइसवी पुण्यतिथि पर !

पता नहीं हमारे कुछ मित्रों की तरफसे आजसे यदुनाथ थत्ते जी की जन्म शताब्दी का हल्ला सुन रहा हूँ ! हालाँकि उनका जन्म पाँच अक्तूबर 1922 यानी गिनकर सत्रह महीनों बाद शताब्दी विधिवत शुरू होनी चाहिए !
हाँ आज उन्हें हमे छोड़ कर जाने में तेईस साल जरूर हो रहे हैं और उस बहाने उन्हें याद करना उचित है ! लेकिन जन्म शताब्दी के शुरू करना ठीक नहीं है हाँ चाहो तो पाँच अक्तूबर 2021 से शुरू कर सकते हो !
मैंने अपने टाइटल में ही लिखा है कि यदुनाथ थत्ते मेरे सार्वजनिक जीवन के पिताजी ! मेरे जन्मदाता पीता का कुछ असर शुरू के दिनो में जरूर हुआ है !मुख्य रूप से खद्दर पहनने की आदत और किसी भी तरह के व्यसन से दूर जिसमें चाय तक शामिल थी !

लेकिन 1966-67 के दौरान राष्ट्र सेवा दल मे शामिल होने के कारण चंद दिनों में ही मै साने गुरूजीने शुरू की हुई मराठी पत्रिका साधना का पाठक बना ! और उसमे आनेवाले लेख या जानकारी पर कुछ प्रतिक्रिया संपादक को पत्र लिखकर भेजनेके क्रममे पहले पत्राचार से और बाद में हमारी शाखा को भेट देने के लिए शिंदखेडा आनेपर पहली मुलाकात से ही( फाॅलिंग इन लव )वाली बात शुरू हुई जो लगभग तीस साल से भी ज्यादा समय जारी रहा 10 मई 1998 तक !
उनके अपने सुपुत्र और सुपुत्री लगभग मेरे ही उम्र के है ! उन्होंने उनके साथ कैसा व्यवहार किया यह वही बेहतर बता सकते हैं ! क्योंकी दोनों पढने-लिखनेवाले और कलाकार है ! और आज सुपुत्रीको राष्ट्र सेवा दल के कार्यक्रम मे वक्ता के रूप में उनपर बोलना है ! उम्मीद करता हूँ कि वह अपने पिता के बारे मे कुछ कहेगी लेकिन जब वह कुमारी उम्र की थी और मै उनके घर यदुनाथजीसे बात कर रहा था तो वह बिचमेही आकर बोली की बाबा मै सिनेमा देखने जा रही हूँ तो यदुनाथजीने पूछा कौनसा तो उसने जवाब दिया कि बाॅबी तो वापस यदुनाथजी ने पुछा कितवी बार तो उसने जवाब दिया कि छठवी बार और यदुनाथ थत्ते जी के चेहरे पर मुस्कान देखकर मै खुद हैरान हो गया था ! लेकिन यदुनाथजी ने नाही कुछ टिप्पणी की और नाही टोका-टोकी यह सत्तर के दशक में की बात है ! आज वही छ बार बाॅबी देखने वाली सुहिता काबिले तारीफ अभिनेत्री है ! जिसे आज राष्ट्रसेवा दल के मंच पर यदुनाथ थत्ते जी की तेईसवी पुण्य तिथि पर बोलना है ! और बेटा मिहिर थत्ते भी किसी अखबार का संपादक है इस तरह दोनों बच्चे अपनी जगह ठीक-ठाक है !
लेकिन मेरे जैसे अनगिनत बच्चोके वह पिता की तरह ख्याल रखते थे इतना पक्का !

मै बहुत ही साधारण किस्म का कार्यकर्ता हूँ मुझमे कोई खास हुनर नही होने के बावजूद यदुनाथजी मुझसे परिचय के बाद लगातार संपर्क में रहे ! मै शिंदखेडा के बाद अगली पढाई करने हेतु अमरावती गया तो महीने भरके भीतर यदुनाथजी का खत हमारे अपने विचार के अमरावती में कौन लोग है ! उनके पते और बाद में पता चला कि इसी तरह उन लोगों को भी उन्होंने लिखा था कि मेरा तरुण मित्र सुरेश खैरनार अब अमरावती में पढने के लिए आया है वह राष्ट्र सेवा दल के सैनिकों मेसे एक है तो वह अमरावती में कुछ गतिविधियों को करेगा तो आप लोग उसे सहयोग कीजिएगा !

और उन लोगों मे पद्मश्री शिवाजीराव पटवर्धन से लेकर मराठी भाषा के मूर्धन्य कवि सुरेश भट मशहूर साहित्यकार पति-पत्नी वसंत आबाजी डाहाके और प्रभा गणोरकर,अच्युत-रावसाहब पटवर्धन की मौसी दुर्गा ताई जोग से लेकर दैनिक हिंदुस्तान के संपादक बालासाहेब मराठे तथा कुछ प्रोफेसर जिनमे नातू मैडम उनके फिलाॅसाफर पति डी वाय देशपांडे और सबसे बड़ी बात राष्ट्र सेवा दल के पुराने साथी और स्वतंत्रता सेनानी श्री एकनाथ हिरूडकर जिनकी मदद से मैंने अमरावती में बहुत जल्द सेवा दल के अभ्यास मंडल और बाद में शाखा की शुरुआत की है!और 1969 गांधी जन्म शताब्दी के शुरू के दिन मुझे यह संस्मरण लिखते हुए मेरे अमरावती के अॅक्टिविझम के दिन याद आरहे है ! लेकिन उनपर कभी अलग से लिखूंगा लेकिन यदुनाथजी की ब्रिज बनाने की भुमिका सबसे महत्वपूर्ण है ! अन्यथा जस्ट मैट्रिक की परीक्षा के बाद अगली पढाई करने आया लडके की अमरावती में भला क्या हैसियत थी ? लेकिन यदुनाथजी जैसे साहित्यकार और साधना जैसी पत्रिका के संपादक खत लिखने के बाद और मेरा तरुण मित्र सुरेश खैरनार !(मेरा कार्यकर्ता भी लिख सकते थे !)

लेकिन सामने वाले को प्रतिष्ठा देकर उसके अंदर के गुणों को विकसित करने का काम अगर किसी ने किया है तो यदुनाथ थत्ते जी की गुणग्राहकता के कारण आज महाराष्ट्र में कितने लेखक और पत्रकार और कार्यकर्ता होंगे ! अनिल अवचट, अनिल थत्ते, सुधीर बेडेकर, गोपुश, सुरेश भट, रजिया पटेल यह तो हो गये कुछ लिखने वाले लोग !
लेकिन महाराष्ट्र-आंध्र प्रदेश के सीमा पर के चंद्रपूर जिले के वरोरा मे आनंदवन कि स्थापना 1949 मे करके बाबा आमटे कुष्ठ रोगियों की सेवा का काम कर के पंद्रह साल से भी ज्यादा समय हो गया था ! लेकिन महाराष्ट्र के लिए उनके कार्य कितने लोगों को मालूम था ?

यदुनाथ थत्ते जी की गुणग्राहकता के कारण आज भारत का सबसे मशहूर सामाजिक कामोमे आनंदवन और उसके संस्थापक श्री बाबा आमटे के सोमनाथ और हेमलकसा जैसी गतिविधियों को अमलीजामा पहनाने के लिए बाबा और उनके सहयोगियों के साथ योगदान देने वाले और उस काम को संपूर्ण देश और दुनिया के लोगों को पता चलने के लिए यदुनाथ थत्ते जी की भुमिका और वह भी पडदे के पिछेसे ! और बाबा खुद यदुनाथजी को मेरे सपनों का सौदागर कहा करते थे !
हमारे मराठी भाषा के मूर्धन्य साहित्यकार मित्र तो उनको किंग मेकर की तर्ज पर बाबा मेकर करके बोला करते थे ! हालांकी उनके और मेरेमे बाप बेटे की उम्र का फासला था ! लेकिन मुझे कभी भी महसूस नहीं होने दिया है कि वह उम्र से लेकर हर तरह से बडे थे ! मेरी उनकी बात या अदान-प्रदान मे कभी भी यह बात नहीं आई है कि वह मुझसे बडे है ! हमेशा बराबरी के मित्र की तरह मुझसे व्यवहार किया है ! बाबा आमटे का सोमनाथ प्रोजेक्ट पर श्रमसंस्कार छावनी की कल्पना सर्वस्वी यदुनाथजी की है और उस पहली ही छावणी मे संपूर्ण देश भर से डेढ़ हजार से भी ज्यादा युवक-युवतियां शामिल थे जिनमें एक मै भी था ! उस हप्ते भरसे ज्यादा समय के कार्यक्रमकी पुरी बागडोर संभालने के लिए चुपचाप यदुनाथजी अपने अन्य मित्रों को आगे करके वह कार्यक्रम किया है ! और शायद पचास साल से भी ज्यादा समय हो रहा है वह श्रमसंस्कार छावनी की कल्पना आनंद वन, सोमनाथ के परिसर में जारी है ! और उसी छावनी में हेमलकसा (भामरागड) वर्तमान गडचिरोली जिला पहले अविभाजित चंद्रपूर जिले में आता था ! तो भामरागड भ्रमण की संकल्पना यदुनाथजी ने काईन किया और महाराष्ट्र के कोने कोने से युवक-युवतियां उस कार्यक्रममें शामिल हुए शायद सत्तर के दशक की अंतिम दिनों की बात है क्योंकि तब यह इलाका संपूर्ण दुनिया से अलग-थलग था!और सफेदपोश लोग देख कर वह मूल-निवासी आदिवासी घबरा जाता था और जंगल के भीतर छुप जाता था ! अब किसी को विस्वास नहीं होगा महाराष्ट्र की सबसे अच्छी सडक अगर कहीं है तो गडचिरोली जिलेमे ! क्योंकि ? हमारे तथाकथित नक्सलैट विरोधी अभियान के सैनिकों की गाडियाँ बेखटके संपूर्ण विभागमे आराम से जा सकती है !

काश वही पैसोको आदिवासियों के रोजमर्रा के जीवन स्तर को अच्छा करने के लिए खर्च किया होता तो नाही नक्सलैट तैयार होते और नाही तथाकथित नक्सलैट विरोधी अभियान के सैनिकोंको तैनाती की ! लेकिन संपूर्ण देश के जमीन के अंदर की अकूत खनिज संपदा को विदेशी पूंजीपतियोको सौपने के लिए जानबूझकर नक्सलैट-नक्सलैट की रट लगा कर अर्धसैनिक बलों के तैनाती के लिए बहाने ढूंढ कर इस तरह के तथाकथित विकास की बात कर रहे हैं ! और देश के एक चौथाई से भी ज्यादा इलाके में अर्धसैनिक बलों के तैनाती द्वारा तथाकथित कानून और व्यवस्था कायम करने के खोखले दावे कर रहे हैं !

इसपर से याद आया कि यदुनाथ थत्ते जी की राय बडे बांध बनने के पक्षमे थी !और उन्होंने उसपर अस्सी के दशक में काफी आलोचना की थी ! तो मुझे मालूम था और मै उसी विवाद के आस-पास कलकत्ता से पुणे किसी कार्यक्रम के लिए आया था ! और मेरी परिपाटी के अनुसार पुणे मे जिन मित्रोंको मिले बगैर मै पुणे नहीं छोड़ता था उनमे यदुनाथजी का नाम काफी उपर था तो मेरे मिलने के बाद उन्होंने पूछा कि तुम कलकत्ता कब लौटने वाले हो ? तो मैंने कहा कि पहले अमरावती फिर नागपुर और वहासे मेरा वापसी का टिकट है तो बोले अमरावती का टिकट नहीं लिया हो तो मत निकालो मै परसों की गाडी से अकोला किसी कार्यक्रम के लिए जाने वाला हूँ तो तुम भी मेरे साथ चल सकते हो उनके पास स्वतंत्रता सेनानी का पास था ! और उसमे एक अटेंडंड को साथ में लेकर चलने का प्रावधान है ! तो मैंने उनके साथ अकोला तक जाने का तय किया गाडी दिनकी थी तो हम लोग कंम्पार्टमेंटमे सेटल होने के बाद मैंने उनको बडे बांध की कल्पना के बारे मे आपका कुछ अलग विचार है ? ऐसा सुना है और आप मेधा पाटकर और बाबा आमटे जी पर विदेशी हाथोमे खेल रहे हैं ऐसा भी आरोप आपने किया है ! तो आप अब मुझे बताने का कष्ट करें कि कैसे बडे बांध की कल्पना देश के लिए फायदेमंद है ! और बाबा और मेधा या बांध विरोधियों को आप विदेशी हाथोमे खेल रहे हैं ऐसा भी आरोप आपने किया है तो आप मुझे समझायें ! तो उन्होंने कहा कि कितने दिन किसानो को वर्षाके पानी पर खेती करनी पडेगी ? और वह भी एक जुआ है जिसमें कभी-कभी बारिश ठीक होती है तो कभी-कभी अति या कम बारिश के कारण फसल बरबाद हो जाती है ! और सौराष्ट्र जैसे सबसे कम बारिश के क्षेत्र में नर्मदा परियोजना होने के बाद खात्री का पानी मिलेगा फिर महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश को पनबिजली मिलेगी वगैरा वगैरा तर्क उन्होंने दिये तो मेरी बैगमे मैकवली की डैमिंग डॅम्स नामकी किताब थी मैंने कहा कि आप ट्रेन को अकोला पहुचने के लिए बारह घंटे का समय है तो आप इसे देख सकते हो कि वर्तमान समय में संशोधन के बाद दुनिया के विशेषज्ञोंका बडे बांध की कल्पना अब इकोनामिक, पर्यावरण और लाभ-हानी के गणित के अनुसार महंगा सौदा है और पर्यावरण के नुकसान की भरपाई किसी भी तरह से नही की जा सकती और विस्थापन का आलम यह है कि भारत के आजतक जितने भी परियोजना के कारण विस्थापन के शिकार लोग दर-दरकी ठोकरे खा रहे हैं एक भी परियोजना के विस्थापित स्थापित नहीं हुए है ! हमारे महाराष्ट्र के कोयना के लोगों को चार बार विस्थापन का शिकार होना पड़ा और अभी भी वह पुनर्स्थापित नही हो सके भाक्रा-नानगल के और पोंग बांध के लोगों का भी यही हाल है !

रहा सवाल खात्री के पानी से फसल उगाई जाने का तो भाक्रा-नानगल और समस्त पंजाब-हरियाणाके सिंचाई द्वारा की जाने वाली खेती की पानी के और नये बीज पेस्टिसाईड और अन्य केमिकल्स इस्तेमाल करने के कारण जमीन मर जाने की और जलजमाव के कारण कैंसर जैसी बिमारियों से लेकर फसल की बर्बादी के उदाहरण ज्यादा बढ रहे हैं ! और नदियों का पानी इस तरह रोकने के कारण बाढ और तटबंधों के टूटने की बात है कि जो कभी-कभी तबाही मचा देती है ! जिसका सबसे ज्यादा शिकार बिहार है तो इस तरह बांध की कल्पना आज तकनीकी रूप से गलत साबित हो रही है ! तो अकोला तक यदुनाथ थत्ते जी की साथ की यात्रा बेकार नही गई !

क्योंकि उसके तुरंत बाद उन्होंने वंदना शिवा की विकास की अवधारणा के उपर लिखि किताबों के उपर बहुत ही अच्छी समीक्षा लिखी है ! तो मेरा अकोला तक जाने में पैसा बचा ! और इतना समय से वह बांध समर्थक की वजह आंतरभारती के अध्यक्ष और गुजरात के नर्बदा परियोजना के मंत्री सनत मेहताजी भी एक कारण रहा है ! लेकिन आंतरभारती को तो संपूर्ण राष्ट्र की एकता और अखंडता को बनाए रखने के लिए कुछ कार्यकम करने और विस्थापन जो की भारत की अबतक कि सभी परियोजनाओंसे सबसे ज्यादा और पुनर्वास असंभव है यह भारत की एकता और अखंडता के लिए भी खतरनाक है क्योंकि भारत के आदिवासी लोकसंख्यामे साडेआठ से नौ प्रतिशत है लेकिन विस्थापन मे आदिवासी पचहत्तर प्रतिशत है ! वैसे भारत के कुल विस्थापन का अधिकृत सरकारी आंकड़ों के अनुपलब्धता के कारण कुछ विशेषज्ञों के अनुसार भारत में अबतक दस करोड़ लोग विस्थापित हो चुके हैं ! जो कई देशों की जनसंख्या से भी ज्यादा है ! विश्व बैंक की मोर्स कमेटीने तक माना है और विश्व बैंक के इतिहास मे पहली बार किसी परियोजना के लिए पैसे देने के बाद वापस नहीं देने का निर्णय लेना पड़ा ! तो मेरा यह दावा नहीं है कि मैंने यदुनाथजी का मतपरिवर्तन किया है ! लेकिन इसमे उनके बडप्पन की बात है कि अपने बेटे के उम्र के एक साधारण कार्यकर्ता से खुलकर चर्चा करते थे और अपने आप को दुरूस्त करते थे !

सत्तर के दशक में हमीद दलवाई के माध्यम से मुसलमान समाज के सुधार के लिए शायद संपूर्ण विश्व के इस्लामी इतिहास मे अतातुर्क केमाल पाशा जो आजसे सौ साल पहले तुर्कस्थान के शासनकाल के दौरान पहली बार इस्लाम के भीतर कुछ बदलाव की कोशिश की है ! और दुसरा नाम भारत के चिपळून की राष्ट्र सेवा दल के शाखासे तैयार हुए हमीद दलवाई की तलाकपिडित औरतो के लिए पहला जुलुस महाराष्ट्र के मंत्रालय के उपर ले जाने की बात और पुणे में साधना कार्यालय मे मुस्लिम सत्यशोधक समाज कि स्थापना भले हमीद दलवाई ने किया है लेकिन यदुनाथजी जैसे साहित्यकार और साधना जैसी पत्रिका के संपादक की मदद साधारण बात नही है !और सिर्फ स्थापना करके रूके नहीं हमेशा कार्यक्रम तथा कार्यालय के लिए जगह देने का निर्णय साधना के लिए बहुत साहसिक कदम की बात है ! और मुसलमानों के लिए मुस्लिम मन की खबर नाम से एक किताब भी लिखी है !
उसी तरह साने गुरूजीने आंतरभारती की कल्पना की ! लेकिन उसको जमीन पर कायम करने के पहले ही वह इस दुनिया मे नहीं रहे ! तो यह काम उनके शिष्योंमेसे यदुनाथजी ने चंद्रकांत शहा और परिट गुरूजीके सहयोग से चलाने की कोशिश की है !

उसी तरह साने गुरूजी कथामाला की शुरुआत महाराष्ट्र के बच्चों के उदबोधन करने हेतु प्रकाश भाई मोहाडीकर के सहयोग से चलाने की कोशिश की है ! और 27 साल साधना जैसी पत्रिका के संपादक रहे जिस दौरान साधना महाराष्ट्र के सभी परिवर्तन वादी सामाजिक,राजनीतिक,सांस्कृतिक,साहित्यिक गतिविधियों का मंच के रूप मे स्वरूप था जो बाद में नही रहा !
और वैज्ञानिक सोच विकसित करने के लिए बहुत बडा योगदान देने वाले और अभिनव प्रयोग करने के लिए चित्रकार ओके की मदद से विश्व के प्रमुख वैज्ञानिकों के रेखाचित्र बनाने की बात हो या एक गांव एक कुआँ आंदोलन !
और सबसे यादगार पल 1972 को भारत के आजादी के पच्चीस साल के उपलक्ष्य में साधना के विशेषांक मे राजा ढाले का अत्यंत विवादास्पद लेख जिसमे पच्चीस साल का समय हो रहा हमारे देश के आजादी को लेकिन आज भी हमारी माँ-बहनोके साथ अत्याचार होते हैं तो ऐसी आजादी को क्या करना ? जैसे तीखे तेवर उस लेख में था ! और तिरंगा झंडा फहराने की जगह उसे——-क्यो नही डाल दिया जाए ! बगैर काट-छांट किये छापने के लिए पतित पावन संगठन के लोगों ने यदुनाथजी के उपर शाई फेककर हमला किया था लेकिन यदुनाथजी टससेमच नहीं हुऐ !
अमरावती के बाद 1982 में मै अपनी पत्नी की केंद्रीय विद्यालय की नौकरी के कारण कलकत्ता गया तो महीने भरके भीतर यदुनाथजी का खत हमारे अपने विचार के सुरेन्द्र प्रताप सिंह जो आनंद बाजार प्रकाशन समूह के हिंदी पत्रिका रविवार के संपादक थे ! और आजतक चैनल के संस्थापक भी रहे हैं ! आनंद बाजार पत्रिका के संपादक रहे और बंगला भाषा के मूर्धन्य साहित्यकार श्री गौर किशोर घोष,भारतीय भाषा परिषद के अध्यक्ष श्री प्रभाकर माचवे इत्यादि मित्रों को भी पत्र लिखा था कि मेरा तरुण मित्र सुरेश खैरनार अब कलकत्ता वासी हैं तो आप लोग उसे सहयोग कीजिएगा !
यह आदमी जोडने की कला यदुनाथजी के अलावा किसी भी अन्य लोगों मे नहीं देखा हूँ ! इस खतके कारण मै कलकत्ता में पंद्रह साल उम्र के तीस वर्ष का था और पैंतालीस पुरा करके महाराष्ट्र वापस आया ! लेकिन वह पंद्रह साल मेरे जीवन के सबसे बेहतरीन साल है जिसमें यदुनाथजी का योगदान बहुत बड़ा रहा है !

भारत जोडो (फिर एक कल्पना यदुनाथजी की !) बाबा आमटेजीको लेकर सबसे पहले कन्याकुमारी से कश्मीर और बादमे इटानगर से ओखा तक (पूर्व से पश्चिम) तो पहली यात्रा मे मै शामिल नहीं था पर दूसरी मे यदुनाथजी के आग्रह के कारण शांतिनिकेतन से कलकत्ता तक मै शामिल था ! और उसके एक साल में ही भागलपुर का दंगा हुआ था !1989 के अक्तूबर मेऔर बाबा आमटे जी को मैंने काफी लंबी चिठ्ठी लिखी थी कि आपने संपूर्ण भारत के जोडने की यात्रा की है ! लेकिन उसके तुरंत बाद ही भागलपुर मे तीन हजार से अधिक लोगों की हत्या की गई है और उसमे सबसे ज्यादा मुसलमान है तो आप महात्मा गाँधी के जैसे (नोआखाली) भागलपुर मे आईये मै आपके साथ रहूंगा लेकिन बाबा कसरावाद के किनारे नर्बदा परियोजना के खिलाफ कैंप करके बैठ गए थे ! बादमे मेधा पाटकर कलकत्ता से आग्रह करके अपने साथ मुझे बड़वानी लेकर गई तो मैंने कहा कि आप बड़वानी रहो मै बाबा कसरावाद आये तबसे पहली बार आया हूँ तो मुझे उन्हें मिलने के लिए कसरावद जाने दो तो मुझे मेधाने खुद अपने साथ जिपसे पहुंचाया बाबा और साधना ताई बहुत ही खुष हुए और बाबा तो कलकत्ता के बाद भागलपुर दंगे के उपर लिखि मेरी चिठ्ठी को लेकर कन्फेशन देने लगे कि सचमुच तुम्हारी चिठ्ठी से मै पेशोपश मे पड गया था लेकिन मेधा आनंदवन आकर लेकर आई वगैरा वगैरा ! मैंने कहा कि आप ने यहाँ आकर गलत किया ऐसा मेरा मानना नहीं है लेकिन आपने आपके जीवन के भारत जोडो के लिए इतनी बडी दो-दो यात्राऐ करने के आस-पास ही राम मंदिर के लिए रथयात्रा के दौरान भागलपुर का दंगा आजादी के बाद भारत के किसी भी दंगेसे इतना बडा दंगा हुआ तो आप को महात्मा गाँधी के तरह भागलपुर मे ही बैठकर सांप्रदायिकता के खिलाफ़ अलख जगाने का काम करना चाहिए था क्योंकि भारत की राजनीति का आनेवाले पचास साल तक यह समस्या के इर्द गिर्द ही घुमने वाली है ! और यह बात मै बाबरी मस्जिद विध्वंस के पहले यानी आजसे तीस साल पहले बोल लिख रहा था जिसकी कद्र यदुनाथजी कर रहे हैं जिन्हें आप सपनों का सौदागर कहा करते हो! तो बाबा बोले अभी कुछ दिन पहले ही यदुनाथजी यहाँ आकर गये और उन्होंने भी तुम्हारे भागलपुर का दंगा बाद मैंने जाना चाहिए था यही मुझे बताने का काम किया और अब मुझे भी लगता है कि मैंने भागलपुर जाने कि जरूरत थी और तुम मुझे माफ करना ! मैंने कहा कि आप मेरी माफी मांगने की जरूरत नहीं है आप किसी और महत्वपूर्ण मुद्दा विकास की अवधारणा के लिए यहाँ आकर बैठे हो मुझे अच्छा लगता है लेकिन भारत जोडो के लिए आपको भागलपुर का दंगा के बाद उसे प्राथमिकता देनी चाहिए थी बस इतना ही !

डॉ सुरेश खैरनार 10 मई 2021 ,नागपुर