महिलाओं की आजादी !

आज देश को आजाद होकर 77 साल पूरे हो रहे हैं और 26 नवम्बर संविधान दिवसको 75 साल पूरे हो रहे हैं. और 10 दिसम्बर को विश्व मानवाधिकार दिवस है. इसके अलावा आंतरराष्ट्रीय महिला दिवस भी विशेष रूप से मनाया जाता है जो कल 8 मार्च को है. लेकिन क्या सचमुच महिलाओं की मुक्ति हुई है ?

मै खुद ज्योंतिबा फुले , डॉ. बाबा साहब अंबेडकर के महान महाराष्ट्र से हूँ. और मेरा जन्म तथाकथित 96 कुल मराठा समाज में हुआ है. और आजसे 70 वर्ष पहले हमारा परिवार संयुक्त परिवार था जिसमें मेरे पिता और उनके तीन भाई तथा दो बहनों मेसे एक ब्याह कर अपने ससुराल में रहती थी और हमारी दुसरी बुआ के पती शादी के बाद ही साधू बनकर घर छोड़ कर कहीं निकल गए जीनका कभी भी आता-पता नही चलने की वजह से बडी बुआ जो सबसे बडी थी और हमारे साथ ही रहती थी. जो निसंतान थी. इस तरह हमारे घर में पांच महिलाओं के अलावा हमारे पीताजी और उनके तीन भाई और उन सभी के बच्चों को पकडकर घर में 25-30 लोगों का परीवार था. मैंने पैदा हुआ तबसे 72 वर्ष का हूँ. ( 25-12-1953 ) हमारे घर की महिलाओं को दिन में कभी भी पुरूषों के सामने से आते-जाते नहीं देखा है. मेरे माता-पिता को आपसमे बात करते हुए नहीं देखा है. और महिलाओं को सभी पुरुष और बच्चों के खाने के बाद जो भी कुछ बचा – खुचा होता था उसी पर पांचों महिलाऐ खाना खाती थी मैंने कभी भी नहीं देखा कि उनके लिए खाना कम है तो उन्होंने फिरसे पकाकर खाया हो. इसलिए हमारे घर की सभी महिलाओं को शारीरिक रूप से निमिया और अंडर वेज ही देखा हूँ ! जो कि हिंदूओं मे महिला को अन्नपूर्णा देवी का दर्जा दिया गया है ! लेकिन हमारे घर की सभी अन्नपूर्णा देवीयां कुपोषण की शिकार थी.
हम मुस्लिम महिलाओं के हुकुक की चिंता तो करते हैं. लेकिन दिया तले अंधेरा वाली बात मैंने देखी है. मेरे गाँव का समावेश सत्यशोधक समाज के इतिहास में भी है . और मैंने अपने आँखो से तथाकथित सत्य शोधक नेता कहलाते थे उनके घरों की महिलाओं को दिन में कभीभी गाँव में इधर-उधर आते-जाते नहीं देखा हूँ. हालाँकि यह 70 साल पहले की बात है.
लव-जेहाद की बात चल रही है, तो याद आया कि हमारे गाँव में एक मराठा किसान परिवार था. शायद उस महाशय ने सुनहार जाती कि महिला से शादी की थी, तो सोनारीन को रखा है. ( मतलब रखैल ) और एक मराठा प्रोफेसर ने कुलकर्णी नाम के मैडम से शादी की थी, तो उसको बामनीन को रखा. है यह शब्द प्रयोग इस्तेमाल किया करते थे. मालपूर नाम के सत्य शोधक गाँव के लोग.
पहले पूरूष खाना खानेके बाद ही घर की महिलाओं के खाने होते हुए मैंने खुद अपने ही घर के अंदर देखा है. कुपोषण के शिकार किस तरह से महिलाएं होती है ? यह उसका क्लासिकल उदाहरणों मेसे एक है. मेरी राय है कि अॅनिमिया कि शिकार औरतों को आर्थिक मुद्दों से नहीं नापना चाहिए. इसमें संपन्न परिवार की महिलाओं का भी समावेश होता है. उल्टा गरीबी रेखा से नीचे जीवन यापन कर रहे लोग, सभी याने स्री-पुरूष दोनों कुपोषण के शिकार होते हैं. क्योंकि खाने-पीनेके मामले में दोनों एक जैसा ही खाना खाते हैं. उल्टा तथाकथित संपन्न लोगों मे महिलाओं को पैदा होने से ही, घुट्टी में पिलाया जाता है, कि तू लडकी है, यह एहसास कदम- कदम पर दिया जाता है. इसके लिए सिमाॅन द बुआर की ‘सेकंड सेक्स’ नाम कि किताब बहुत ही बेहतरीन और बायोलोजी से लेकर सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक पहलुओको देखकर लीखि है. हर सार्वजनिक काम कर रहे पुरुष और महिला को उसे पढने की जरूरत है. और नाम भी कितना यथायोग्य है’ सेकंड सेक्स’.

अस्सी के दशकके शुरूआती दौर में बिहार में जेपी आंदोलन के कारण आना-जाना शुरू हुआ था. और वहाँ पर तो हमारे समाजवादी, गाँधी-विनोबा के अनुयायी मित्रों के घरों में पहुंच ने के बाद देखा कि खाना, चाय-पान सब कुछ बराबर आ रहा है, लेकिन बनाने वाले हाथ नहीं दिखाई देते थे. आज भी पचास साल से अधिक समय हो रहा है. और हमनें हमारे कुछ मित्रों की जीवन संगिनी के दर्शन नहीं किया है.
हालाँकि बिहार आंदोलन के नेता जयप्रकाश नारायण और उनकी पत्नी प्रभावतीजी की जोड़ी महात्मा गाँधी-कस्तूरबा जैसा ही, बिहार के सार्वजनिक जीवन में देखा है. लेकिन यह अपवाद छोड़ दे तो बिहार -उत्तर भारत के सभी प्रदेशों में महिलाओं की स्थिति आज भी बहुत अलग नहीं है. एक समाजवादी नेता कभी कुछ समय के लिए देश के प्रधानमंत्री की कुर्सी पर भी चले गए थे. और उनके पुश्तैनी घर पर मृणाल ताई गोरे और कुछ महिलाओं को जाने का मौका मिला था. मृणाल ताई गोरे ने मुझे बताया कि बैठक के कमरे में शामिल हम कुछ बाहरी महिलाओं को छोड़कर औरतों की कमी मुझे खल रही थी, तो मै महिला होने का फायदा उठाकर अंदर चली गई थी. और घर की महिलाओं के साथ जानबूझकर मिली. और बातचीत से पता चला कि उसमें कोई एम ए तो कोई ग्रेजुएट थी. लेकिन उन्हें बैठक में आने की मनाही थी. और आपको भी याद आ रहा होगा कि उनके प्रधानमंत्री के कार्यकाल में उनकी पत्नी को कभी भी किसी सार्वजनिक जीवन में नहीं देखा है. हालाँकि वह उत्तर भारत के आचार्य नरेन्द्र देव के और जयप्रकाश नारायण जी के मानस पुत्र भी माने जाते थे.

भागलपुर दंगे के बाद का काम करते वक्त 1990-91 के दरम्यान हमारे टीम को ज्यादा समय मुस्लिम बस्तियों में अक्सर जाना पडता था. क्योंकि सबसे ज्यादा तबाही मुसलमानों की ही हुई थी. औरतो को वहां के घरों के झरोखे से कुछ आँखे हम लोगों को बहुत ही गौर से देखने के लिए इकट्ठा होते हुए हमनें देखा था लेकिन उन्हे पडदे मे रहने की वजह से हमने उन महिलाओं को कभी भी नहीं देखा लेकिन वहा भी खातिरदारी मे कोई कमी नहीं होती थी. लेकिन खाना बनाने वाले हाथ नहीं दिखाई देते थे.
तो एक बार हमारे साथ कलकत्ता और शांतिनिकेतन से अक्सर आने – जाना करने वाले वाले महिलाओं में शामिल मनीषा बॅनर्जी, वाणी सिन्हा, शामली खस्तगिर और वीणा आलासे ने मिलकर मुझे कहा कि राजपूर नाम के मुस्लिम बहुल गाँव में एक्सक्लूसिव रूपसे सिर्फ महिलाओं की बैठक किसी के घरके छत पर श्याम को आयोजित की गई है. और उस बैठक को संबोधित करने का जिम्मा मुझे सौंप दिया गया था. मैंने छत पर चढने के बाद देखा कि मनीषा, बाणीदी, श्यामलीदी और वीणादी छोडकर बाकी सभी महिलाओं ने बुर्का पहना हुआ था. लेकिन मेरे संबोधन की शुरुआत होते ही मैनें देखा कि, लगभग सब बुर्के के चेहरे खुले हो गये हैं. यह नजारा देखकर मै खुद झेंप गया था. और बादमे अंधेरा होने तक हमारी बैठक बहुत ही सुंदर और काफी खुशनुमा माहौल में चली थी.

वैसेही पंद्रह साल पहले अलिगढ मुस्लिम विश्वविद्यालय में ‘मौलाना आजाद स्मृति भाषण’ के लिए गया था, तो मुख्य भाषण केनेडी हाल ही में हुआ था,और मैंने देखा की सभी विद्यार्थियों को निचेके हाल में और विद्दार्थीनिया उपर की गैलरी में बैठी थी. उपर नजर दौडाई तो बाल्कनी में मुझे तो सिर्फ बुर्के ही बुर्के नजर आ रहे थे. दूसरा दिन मेरे पास अतिरिक्त था तो मैं विश्वविद्यालय देखने के लिए इच्छा जाहिर की. मुझे मेरे मेहमान नवाजी के लिए कोई प्रोफेसर साहब की विशेष ड्यूटी लगाई गई थी. और वह सुबह के नास्ते के बाद मुझे विश्वविद्यालय की गाडी में बैठाकर घुमा रहे थे. तो सर सैय्यद अहमद साहब की मजार पर भी लेकर गये थे. और वहा से पैदल चल कर वापस आ रहे थे, तो एक शेरवानी पहने हुए बुजुर्ग सज्जन आकर बहुत ही विनम्रता से दुआ-सलाम कर ने के बाद बोले कि “मै इस्लामिक स्टडीज़ के डिपार्टमेंट का हेड हूँ, और कल के आपके भाषण से बहुत प्रभावित हूँ. क्या आप अभी व्यस्त ना हो तो हमारे डिपार्टमेंट में कुछ देर गुफ्तगू के लिए आ सकते ?” तो मैंने कहा कि “आज मै सिर्फ विश्वविद्यालय में तफरीह कर रहा हूँ. तो चलिए आपके डिपार्टमेंट में भी कुछ समय के लिए आता हूँ . ” और इसतरह ऊनके साथ हो लिया, और जब उनके डिपार्टमेंट में पैर रखा तो बहुत ही छोटा-सा हाल में बुर्के मे बैठी हुई विद्यार्थीनो से खचा खच भरा हुआ था. और हेड ने कहा कि ” कल आपने पूरे विश्व के ही मुसलमानों को कैसे एक योजना बद्ध तरीके से पोलिटिकल इस्लाम के नाम पर टारगेट किया जा रहा है. और यही कारण है कि हमारे डिपार्टमेंट की यह बच्चीया जो कल आपका भाषण गैलरी से सुनने के बाद आपके बारे में काफी कुछ बोल रहे हैं, तो जैसे ही मैंने आपको मरहूम सर सैयद साहब की मजार पर जाते हुए देखा तो आपको यहां चलने की जहमत उठाने की तकलीफ दी है. ” मैंने कहा ” तकलीफ नहीं आपने मेरे उपर उपकार किया है. क्योंकि 20 सालो से हिंन्दू-मुस्लिम के मसले पर ही मेरा भागलपुर दंगेके बाद का काम होने के कारण और उसमें विशेष रूप से महिलाओ पर मेरा ज्यादा ध्यान है. क्योंकि किसी भी दंगेके और युद्ध के जख्म महिलाओं को ज्यादा सहने पडते हैं. और मैंने देखा की यहाँ के हॉल में भी सभी बच्चियों ने अपने बुर्के चेहरे पर के उपर उठा दिए थे. और सभी लडकियों के साथ कम-से – कम दो घंटे से ज्यादा समय के लिए बहुत ही गंभीर बहस चली थी. जबकि मेरे होस्ट प्रोफेसर साहब ने जब मुझे बताया कि टीचिंग स्टाफ के साथ आपके दोपहर के खाने और उनके साथ बातचीत का समय हो गया है. तब कहीं उन बच्चियो के साथ लगातार बात चल रही थी. सभी बच्चियां एम ए की थी और उनमे से कुछ बच्चियों ने कहा कि हमे बादमे भी रिसर्च करना है. इसलिए उन्होंने मेरे ईमेल और फोन नंबर भी लिए थे.
दुनिया कि आधी आबादी महिलाओं की है. लेकिन कम-अधिक प्रमाणमे महिलाओं की स्थिति आज भी काफी गैरबराबरी की है. और सबसे खराब स्थिति दुनियाँ के जिन भागो में आज भी सामंती व्यवस्था का आलम जारी है. वहाँ की महिलाओं की स्थिति और भी खराब है.
जिसमें भारत के उत्तर, और दक्षिण -पस्चिमी एशिया के लगभग सभी देशों में महिलाओं की स्थिति आज भी बहुत ही दयनीय है. पाकिस्तान की तहमीना दुर्रानी, बंगला देश की तस्लीमा नसरीन, और ईरान की शिरीन अबादिके लेखनों से पता चलता है कि आज भी महिलाओं को दासी के रूप में ट्रिट किया जाता है.
और तथाकथित पस्चिमी सभ्यता मे एक कमोडिटी के रूप में, “तू चीज बडी है मस्त मस्त” गाना उसी मानसिकता का परिचायक है. क्योंकि वह’ चीज है’ यानी वस्तु. जिसे इस्तेमाल किया जाता है. और इसीलिए उनके शरीर के प्रदर्शन की होड लगी हुई है. एडवरटाइजिंग के और फैशन शो में किनका प्रदर्शन सबसे ज्यादा और कितने फुहड-भौंडेपन से होता है ? फिर वह पुरुष के अंडरवियर का इश्तिहार हो या उसके दाढी करने वाले ब्लेड का हो. उसमे कम से कम कपड़ों में औरत ही होती है.
और उसकी ही उपज सेक्स ट्रेड हा यह एक इंडस्ट्री में तब्दील हो गया है. मुझे याद आ रहा है (1993-94) मे नेपाल की राजधानी काठमांडू मे ह्यूमन राइट्स ( हूँरोन ) के संमेलन में शामिल होने का मौका मिला था. और उसका उद्घाटन तत्कालीन प्रधानमंत्री गिरीजा प्रसाद कोईराला जीने कीया था. और मुझे भी बोलने का मौका मिला था. तो मैंने मेरे भाषण में सिर्फ अन्य वक्ता राजशाही, पुलिस, सेना की ज्यादतियों को लेकर बोले रहे थे. इसलिए मेरी बारी आई तो मैंने कहा कि ” आप ने मेरे पहले के सभी वक्ताओ को सरकार, राजपरिवार और उनके द्वारा किया जा रहा जुल्म, अत्याचार एवं शोषण के अनेकानेक निंन्दनीय कृत्यों से अवगत कराया गया है. लेकिन मै भारत से आया हूँ, और कलकत्ता से हूँ. और मुलताह महाराष्ट्र से हूँ. मैंने एक बात बचपन से ही नोटिस की है, कि भारत के कस्बे से लेकर कलकत्ता, मुंबई, दिल्ली जैसे महानगरों के वेश्यालयों में 50% की संख्या में नेपाल की बच्चीयोको देखा हूँ. और हूरोन के चिंता-चिंतनके आसपास भी मैनें इस विषयपर किसी को भी नहीं देखा, इसलिए यह मेरे लिए बहुत ही गंभीर बात लगती है. और अब तो राणाशाही खत्म हो चुकी है. और जनतंत्र की शुरुआत हुई है. तो मै माननीय प्रधानमंत्री महोदय से उम्मीद करता हूँ कि अब इन सभी महिलाओं का व्यापार बंद करने के लिए विशेष रूप से प्रयास होना चाहिए.

तो मेरे भाषण के तुरंत बाद ही फिरसे प्रधानमंत्री गिरीजा प्रसाद कोईराला जीने माईक पर आकर मेरा नाम लेकर घोषित कर दिया की “मै डाॅ. सुरेश खैरनार जी को आश्वासन देता हूँ कि यह प्रथा समाप्त करने के लिए विशेष रूप से मेरे सरकार के तरफसे मै कोशिश करूँगा !”और रातको खाने के निमंत्रण के साथ नेपाल महिलाओं के संघठन ने कहा कि डॉक्टर सुरेश आप पहले ही व्यक्ति को हम महिलाओं के सवाल पर बोलते हुए देखा इसलिए हम आपको विषेश रूप से हमारे संघठन मे बोलने और उसके बाद रात के खाने के लिए आपको आना है .

वैसे ही कश्मीर और फिलिस्तीन में मैंने महिलाओं को हर क्षेत्र में काम करते हुए देखा है. और वह कहीं भी पुरुषों से कम या पीछे नहीं लगी. वही इराक, इराण और टर्की के कुर्दिश बहुल त्रिकोण के इलाके जो टोटल कुर्दिशस्थान भी कहा जाता है, वहां से हमारी यात्रा जाते हुए हमनें देखा है. और महिलाओं को जीन्स- टी शर्ट और लडाई से लेकर गाडी-घोडे पर आसीन होकर चलाते हुए देखा है. और वह भी जीवन के हर क्षेत्र में काम करते हुए देखा है. और वह आजकल इसीस के सेना के साथ भी लोहा ले रही है. अबू बक्र बगदादि के सेना को पहले इन्ही कुर्रदिश महिलाओं ने पछाड कर पीछे ढकेला था. तो मैंने उनका अभिनंदन का मेल किया था तो तुरंत उन्होंने लिखा था कि वहाँ बैठे-बैठे सिर्फ अभिनंदन ही करेंगे ? हमारे साथ आइये. तो मैंने जवाब में लिखा था कि मै 60 पार कर चुका हूँ.